Les femmes à la montagne

Si le reportage est diffusé au sein du JT de la station régionale FR3 Alpes, ce 7 juin 1977, il pourrait s'inscrire très largement dans la série les Femmes aussi, émission phare d'Eliane Victor qui a été diffusée de 1964 à 1973 (avec une rediffusion partielle dans l'émission Regards de femmes de 1988 à 1990). La manière de les filmer et de les interroger renvoie à cette parole donnée aux femmes dans des années de profonde transformation de leur statut, de leurs conditions de vie et d'existence dans la société, avec leur mise en visibilité que portent les mouvements féministes.

Le sujet traite de la condition des femmes dans les territoires de montagne, la permanence de leur statut comme les éventuelles transformations induites par le tourisme. C'est vrai pour les villages d'en haut mais aussi pour les villages situés dans l'entre deux, à proximité des vallées. Le panoramique qui balaie les vastes étendues de la vallée du Grésivaudan (large vallée d'origine glaciaire entre Grenoble et Chambéry), avec les villages installés à mi-pente, lieu d'habitation de quelques unes de ces femmes interviewées, suggère cette idée. La journaliste construit son reportage en s'appuyant sur une enquête réalisée par la DDA (Direction Départementale de l'Agriculture) de l'Isère sur les femmes agricultrices, tout en l'étendant à d'autres qui vivent en Savoie (le village de Peisey est évoqué).

Pour montrer l'importance de leur présence et de leur rôle économique, la journaliste a choisi quelques femmes, observant la diversité des âges, allant d'une personne âgée, symbolisant la vie traditionnelle à côté de plus jeunes. L'une d'entre elles est accompagnée par une femme d'âge mûr, sans doute sa mère, rappelant la cohabitation des générations encore en vigueur à la campagne. Ces femmes sont filmées pour partie dans leur quotidien, sans qu'elles ne soient « déguisées » pour passer à la télévision. C'est particulièrement le cas de la première, saisie devant ce que l'on devine être sa ferme, et au retour de son jardin. Coiffée d'un béret et avec des vêtements simples et usagés, elle semble peu à l'aise (rires et sourires au départ, en guise de réponse). Les deux questions posées confirment et infirment l'impression donnée par l'allure de cette personne : un rappel de la vie ardue et éprouvante en montagne surtout pour les femmes qui doivent travailler pour compléter des ressources très difficiles à gagner. En même temps, on apprend que cette personne est une « pionnière » puisqu'elle a fait installer les sanitaires dans sa maison dès les années cinquante, à une époque où bien des habitats urbains ne disposent pas de cet équipement. Faire une telle installation coûteuse suscite la critique des voisins : or le monde rural de la montagne est un monde de l'économie et du non gaspillage. D'ailleurs, bien qu'ayant l'eau courante, elle continue d'aller au lavoir au centre du village, traditionnel lieu de rencontres pour les femmes. Les autres témoignages ciblent le classique problème de l'enclavement et des difficultés de circulation. Celui-ci est d'autant plus ressenti que la circulation automobile s'est généralisée. Or bon nombre de ces femmes n'ont pas encore le permis : une forme de dépendance plus forte que celle du travail. Si certaines s'associent pour se rendre au bourg voisin, les difficultés de déplacement pèsent aussi sur les enfants et leur trajet d'écolier. Avec la diminution du nombre des familles (ces villages en sont encore à l'heure de l'étiage de leur population), les écoles de hameaux ont été fermées et les enfants doivent se rendre au chef-lieu, souvent distant de plusieurs kilomètres, nécessitant de prendre le car ou d'être accompagné par un adulte. Ces femmes en font un marqueur de leur situation. Car pour le reste, à bien les écouter, elles sont organisées et s'inscrivent dans la logique économique des territoires. Si la journaliste veut faire ressortir la faiblesse de leurs revenus, chacune d'entre elles évoque la tradition de pluriactivité des deux sexes, que le tourisme permet ; garderie d'enfants, agriculture et ski. C'est d'ailleurs sur une image d'une montagne enneigée que se clôt le film, alors que la journaliste n'a pas saisi ce que lui dit timidement une de ses interlocutrices : les gîtes ruraux apportent un complément intéressant : une autre forme d'usage du tourisme pour ces femmes qui développent l'accueil à la ferme. Dans ces années 70, le modèle prend de l'ampleur. Mais le reportage préfère opposer les deux images de la montagne : la tradition et la modernité. Ainsi des femmes âgées sont filmées en train de réactiver les vieux métiers du tissage (pour les seuls besoins de la caméra ?), remettant en vigueur les rouets. Cette brève évocation dessine la future patrimonialisation des traditions que le tourisme exploite alors que l'image finale dresse le panorama d'un alpage enneigé que la station urbaine avec ses immeubles neufs et ses installations a rendu à la modernité.